その186 『風姿花伝』（花伝書）
ネットパーティーのインターネットラジオで、ユーミンがゲストのビビル大木に薦めていた本、『風姿花伝（花伝書）』を読んだ。ユーミンはこのとき、すべての芸事をする人は読んでおくべき本だと言っていた。岩波文庫で120ページほどのうすい本だが、日本史に出てくるような古典なので、さすがに読むのは大変だった。
この本は、室町時代、世阿弥が足利将軍の庇護のもと全盛期を誇っていた頃に、亡き父観阿弥の教えを後継者のために家訓として遺さんとして書き記したもので、その中身は第1から第7まである。ただ、この書物自体もともと秘伝なのだが、第6と第7はその中でもさらに秘伝のもののため、第5までとは性格を少し異にする。
第1は、年来稽古條々といって、年齢ごとの教え方、修行の仕方、心の持ち方を、
第2は物学條々といって、役柄（ものまねと言う）についての留意点、つまり、女性や老人を演じるときはどのあたりを気をつけるか、また面をつけずに演じるときや物狂といって感情に支配されたり、憑き物に憑かれた人間などを演じるときの心構えなど、1つ1つ挙げて説明している。
第3は問答條々といういわゆるQ&A、
第4は神儀云といって申楽の歴史を紐解いている。この条では天下に少し障りがあったときに上宮太子（聖徳太子）が神代・仏在所の吉例に任せて、66番の物まねをさせて天下を治めたとき、末代のために神楽からへんを取ってつくりだけを残し申楽と名づけたと書かれている。意外なところで聖徳太子が出てきて驚いた。
その後は、第5の奥儀讃嘆云、第6の花修云、第7の別紙口伝へと続く。
各條とも、世阿弥の熱意がぎっしりと詰まっおり、この書を受け継いでいる人たちはまさに座右の書として常にここに立ち返っては日々精進しているのだろう。たぶん、読むたびに、何か1つ極めるたびに、また新たな発見があるのだろう。
そのように凝縮された本だが、その中で、あえて第1のところについて書いてみたい。
能は7歳で始め、12、3の頃には子供ならではの花が現れる。17、8では声変わりのため第一の花が消え、本人が傷つき、腐ってしまうこともある。
24、5は声も外見も定まり、年盛りに向かう初めで、上手だと人目にも立ちはじめ、時には名人と言われた人をも打ち負かしたように見えることがあるが、勘違いして横道にそれないようにする必要がある。
34、5には、盛りを向かえ、これまでの注意点をしっかり守っていれば、きっと天下に許され、名望も得ることができるだろうが、もしそうでもなかったら、未だに誠の花を極めていないと知るべしと書かれている。なお、この頃は、今までの経過の意義が自覚されてきて、行く先の手立てをも悟る時期とされている。
そして44、5。ここに来て、世阿弥の筆は力が入る。
この頃にはどうしようもない自然の推移で、身の花も外目の花も失う時期なので、よき脇の為手を持つべしと書かれている。よほどの優れた美男ならいざ知らず、お面を使わない申楽は、年取ってからは見られないものだから、この頃からは脇の為手に花を持たせて、くれぐれもあまり体を動かすような能はしないようにするべきだと書かれている。
「何としても外目に花なし。」
強烈だ。
でも、この頃までなくならない花こそ、誠の花だとも書かれている。
50有余では、もう「せぬ」というしか手立てはないと書かれている。それでも、真実の名人ならば、演じられる曲はなくなってしまっても、花は残るだろうと書かれ、亡き父がその亡くなる月に演じたときの例を挙げて、心構えを説いている。
世阿弥はこの後2度にわたって芸能論を書いているそうだが、この風姿花伝は何分にも全盛期の30代。その後の芸論も読んでみたいところだ。
さて、それにしても逗子はこれからどうなるのだろう。ファン心理としては少しでも長く続けてほしいが、考えてみれば、逗子のステージは時代の花とユーミンの年齢の花が一致したことによって作られた大輪の花だとも言える。時代は変わり、ネットパーティーのラジオで正隆さんも言われていたが、逗子マリーナ自体も変化を始めた今、逗子という器から、別の世界に旅立つ時期なのかもしれない。
最終日のチャットで正隆さんが企画を募集したとき、ユーミンが言った一言は、
「それによってこれからの私の歌手生命が決まるんだからね」
だった。
